接着他亲身泡茶，先往海碗里细精密密地铺上一层砂糖，用小木勺拍实了，再平均地铺上一层茶叶末，撒上一小撮姜末，着末将沸腾的骆驼奶在海碗上方画着圈倒下，伎俩十分考究
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大年夜家好，我是陈拙
小时刻，我对《正大年夜综艺》这个电视节目极其痴迷，里边有个栏目，记录天下各地的奇闻异事
许多人对天下的熟识，也是从这个节目开始的但现在，出国越来越轻易，天下越来越不巧妙，类似的栏目越来越少
2014年，周异客切身经历了一场巧妙事故她被公司派驻非洲，却据说自己要跟这里最危险的夷易近族打交道，对方把牛血当做饮料，杀狮子跟玩似的
对方派来了一位长老，出身瑰异，但看起来彬彬有礼，并非茹毛饮血之人
周异客本以为可以宁神交往，可着末长老却开起后宫，要追求关于“长生”的秘密
2014年夏天，我卒业就被公司调派到非洲肯尼亚，为中国企业到处跑腿
去之前有一场入职培训，讲师具体解说了在非洲若何保命我印象最深的是这三点——若何包扎止血最快；枪击中若何防止被击伤
以及着末一点：小心马赛人
讲师说，假如与马赛人发生胶葛，我们做排场描述时必然要忠于事实，不要隐隐任何细节由于当你以为四周没人时，很可能在正凡人视力无法到达的几公里外，有个马赛人正清晰地看着这统统
那是我第一次据说马赛人，不以为然什么人能比刀割枪伤还危险呢？
直到我在一段记载片里，望见了他们
那是三个手持长矛的马赛人，朝一群正在啃食角马尸首的狮子走去狮群望见他们，瞬间四散而逃着末他们割下角马一整条腿，大年夜摇大年夜摆扛了回来
不行思议，居然有种人类可以不靠猎枪就成为狮子的天敌
我祈祷自己永世别碰见他们但人呐，都是怕什么就来什么
我来到肯尼亚没多久，公司就接了个代理营业，要在一块土地上建立采石场
但那块土地上有二十多位地主，此中有位当地名誉最高的长老，名叫穆钦伽
这可不好办
我们开车踏上探求这位穆长老的旅程来到当地村子子，大年夜概三四百人，都栖身在简陋的屋子里，墙是泥和草混杂做的，屋顶是一层层植物的叶子，雨季屋内必定一片散乱
进村子的土路
我们在村子口见到了穆长老，他虚拄着拐杖站在路边
那是我第一次在肯尼亚见到穿戴这么体面的村长老，一样平常的都是穿有破洞的衬衫T恤而他发茬微露，橘黄色卷曲的胡子被梳理划一扎成一束，穿得体的衬衫
他满身高低都有着一种名士气息，独一突兀的是，他笔挺的衣领上有个器械高高支起——他脖子上居然有个硕大年夜的肿瘤
穆长老带我们到他家，门口很多村子夷易近排着长队，都是来买骆驼奶的他分开人群，将我们领进了居处那间房子由树枝搭架，黄泥糊墙，地面夯实过，屋顶是铁皮，算是村子里的豪宅了
长老的家
室内陈列极为简单，只有一样器械显眼，便是放在床头卷了毛边的圣经
穆长老递过来两个小马扎：“远方来的访客，路上累坏了吧喝上一杯热腾腾的骆驼奶茶，解百乏啊”
稀罕，他用的是英文，口音居然类似英殖夷易近地的官方声调
茶面的一层油花肆意凹着各类造型，我不敢喝
我们跟长老阐清楚明了来意，他听完没有立即表态，而是给自己续上一杯奶茶，不紧不慢地伸出右手的中指和食指，扇了扇热气，然后问这个石场会不会污染情况，有没有安然隐患，要在这里招若干人，又能给村子夷易近带来什么？
平日与当地人沟通最好用的“三板斧”是：钱、粮食、事情
同事当即拍胸脯，把设备参数、施工安然理念背了一通，并表示可以向村子夷易近供给事情岗位
穆长老听了彷佛很知足，说带我们去其他地主那儿走走我们连着拜访了几位地主，他们都不会英文，只能由穆长老代为翻译有他奉陪，会谈进行得比预想中顺利得多
第一次会面停止，穆长老便在我心中留下了一个仁慈且聪明的老名士形象，可惜被脖子上的肿瘤折腾得形容瘦弱
可不久后，我跟当地的公共关系顾问威廉说，感觉穆长老名士时，威廉露出了弗成思议的神色
“名士？我的天，他给你演了什么戏，竟让你感觉他名士？”
我简单讲了自己对付长老的初见印象：有礼貌的病秧子威廉却露出一脸被骚操作闪瞎了眼的神色，他渐渐说，“穆长老可是马赛人他成为勇士的前提，是亲手猎杀一只狮子”
威廉是二十多公里外另一个村的长老，跟穆长老彷佛很熟，提到此人时还有些惧怕
接着，威廉讲述了穆长老的传奇故事：一个原始马赛武士，成为今世大年夜佬的逆袭之路
马赛人是肯尼亚的少数夷易近族，就像中国云贵地区的少数夷易近族，生活在偏远的地区当肯尼亚的主流夷易近族被英国殖夷易近者影响时，马赛人却很少被打扰这就造成了当其余夷易近族接触要革命了，马赛人还过着悠哉的原始游牧生活
枪械和长矛，中心整整隔了一个期间
多年今后，肯尼亚政府试图扶直马赛人假寓栖身在旅游区内的马赛人，由于经久打仗国外旅客，以致学会使用互联网上对马赛人的刻板印象，投合旅客的想象，把自己扮做是未开化的原始人但还有一部分旅游区外的马赛人，至今依然在荒漠上游牧
笼统来说，大年夜多马赛人只是打仗了今世社会，但还没完全融入
不过穆长老除外，他是少数逃离出来，找到容身之地的幸运儿早在肯尼亚革命成功之前，大年夜量原住夷易近由于战斗流落掉所，穆长老也脱离了那片寄托搏杀与放牧才能生计的诞生地
1963年12月肯尼亚自力，次年14岁的穆长老来到现在的村子子相近
当时这里有周末流动教堂，穆长老就这样先他人一步打仗了西方文明教会也会在村子里教授教化，穆长老由于体现凸起，被牧师带去了镇上的黉舍在那里，他试着进修若何与今众人相处
黉舍
但当地村子夷易近对这个马赛外来户既害怕，又排斥
他最初没有成本，只能给当地人放牧，待遇是可以得到新诞生的小羊他真正的起色滥觞于第一任妻子，那是一个身段不太好的女人，但他花了很多彩礼，以婚嫁为由得到了女方家一块贫瘠的地皮
只是这片地皮连牛羊都养不了牛吃不饱，羊作为嚼草根妙手，再补一嘴分分钟地就秃了
穆长老只能养骆驼，它们至少还能啃灌木，而且还能产骆驼奶结果他又一次幸运地踩在期间的节点上，骆驼奶是本地人的刚需，女人都以胖为美，油腻腻的骆驼奶是催肥的不二选择
但当母骆驼产下很多小骆驼后，这块地就不敷用了，穆长老得用特殊手段去找新的草场
穆长老徐徐裕如起来时，又娶了五个妻子这些女人给他生了很多孩子这就造成了一个排场，穆家地贫牛幼年孩又多这个排场又造成了一种结果——打市场分外有动力
字面意义上的打，马赛男儿挥棍棒的那种
在肯尼亚村子里，司法管不了这些，就靠拳头措辞谁人多，谁能打，谁就有理
穆长老也不例外他的骆驼越来越多，与别人争夺草场时，他和他的儿子们四处打斗，蓝本用来锤狮子的拳头用来锤人，无往晦气，垄断了相近州里的骆驼奶供应
说完这些后，威廉作为相近村的长老，呲了呲牙花子：“现在国家立法禁止猎杀狮子了马赛人掉去了他们的习俗，我的兄弟则掉去了他的骆驼奶买卖”
看神色，他和他兄弟彷佛在年轻时尝过穆长老的拳头
肯尼亚的长老不是一个官方称呼，近似于中国的乡绅，是靠名望累积而来的穆长老孩子越来越多，赚得钱也越来越多，他就成了本姓人的长老
但他仍记得，真正改变自己命运的不是拳头，而是最初在教堂里吸收的教导
他有了前提，就把本逝世后诞生的孩子都送去了黉舍在这个到工地搬砖就算高档职业的原始村里，穆钦伽竟培养出了三个优秀的儿子：一位状师，一位师长教师，一位警察而他的孙辈中，不论男女都必须上学，是相近十里八乡最体面的家族
他彻底突破了马赛人传布着的一个古老说法：“我们右手持长矛，左手持圆棍，就不能再拿书籍了”
穆钦伽知道，棍棒只能逞能一时，只有教导才能立于一世他也从曾经屠戮狮子的马赛勇士，变成了这个村子庄名副着实的长老他放下暴力手段，为村子里人兴建了一所黉舍，办理同村子孩子的教导问题
那是2000年阁下，穆长老靠着游说国际组织，找到一家日企作为辅助商，在村子里盖了一所黉舍
我想起第一次去会商时，他带我们去参不雅过那所黉舍那是村子里为数不多有围墙、粉刷过墙壁的砖房围墙上有很多笔触稚嫩的涂鸦，此中有一句：“上帝保佑我，背着新书包穿戴新衣服去考KCSE”
那天，课堂里在上音乐课，清脆的童音唱着当地说话的歌，听旋律像是讴歌诗
而穆长老陶醉地听着歌，脖子上顶着那颗硕大年夜的肿瘤，望向远方若有所思
穆长老成为长老后，在本村子的权威日益增添，我们这些外国人要来会商，全村子能说英语并看得懂条约的，只有他和他的儿子，以是都推举他来敲定相助要领