最常见和最通用的塔罗系统有三个：马赛牌(Tarot de Marseille, TdM)、伟特牌(Rider Waite Smith Tarot, RWS)、托特牌(Thoth Tarot)
为什么伟特牌是「系统」，而不光是作为称呼某一套牌的名字呢？那一系统的塔罗对照好用呢？
RWS的作者是谁？
让我们将光阴从1700年代的马赛塔罗(Tarot de Marseille, TdM)年代快转到1800年代末
在1888年的伦敦，有一个神秘学社组织成立，名叫The Hermetic Order of the Golden Dawn加入团体的着名成员包括《福尔摩斯》作者柯南道尔Sir Arthur Conan Doyle；《德古拉》吸血殭尸作者Bram Stroker；成立Builders of the Adytum的美国神秘学家Paul Foster Case；后来与Lady Frieda Harris合营创作Thoth Tarot的Aleister Crowley，还有匆匆成这套后来影响今世塔罗成长走向的牌的两位人物：书生作家及神秘学者Arthur Edward Waite，与舞台及衣饰艺术家Pamela “Pixie” Colman Smith
当时Waite的盘算，是将各类神秘学象征及理论如天文学(astrology)、数字学(numerology)、炼金术(Alchemy)以及犹太卡巴拉(Kabbalah)等内容编辑到一个全新的纸牌系统之中他约请了Smith绘画这套新牌，而在1891年的6个月之间，Smith起草了80张新牌，并于1909年在伦敦由William Rider & Son发行塔罗本身有78张，然而Smith强调她完成了80张
旧酒新瓶
在莱德·伟特牌(Rider Waite Smith Tarot, RWS)呈现之前，从15世纪意大年夜利开始，就只有马赛牌(Tarot de Marseille, TdM)架构作为塔罗牌主轴系统「马赛塔罗」这名字，是后来于19世纪中叶、法国神秘学家Eliphas Levi给这系统的统称，而当时的法国南部城市马赛是游戏纸牌的制造集中地
从来，在56张小塔罗(Minor Arcana)画面中只稀有目花式(Pip)的马赛塔罗在伟特牌之中有了新偏向，蜕变出78张牌都可见图案象征和人物故事的新塔罗体系在Smith画笔下的大年夜塔罗图像被更新，小塔罗则像漫画连环图一样展示出各牌组和数字的牌义
比较马赛塔罗系统，伟特牌有几个紧张的改变它从新定义了货币(方砖/Diamonds/ Coins)为五角星(Pentacles)；「气力 Strength」与「正义Justice」之间的交换了编排位置，分手订为8及11号在旧有塔罗牌义之中，伟特牌加入了更多不合门系的神秘学有关理论，让它成为既有深挚根基秘闻、又有开放成长潜力的新塔罗牌
小白皮书Little White Book, LWB
1911年，Waite发行了A Pictorial Key to Tarot这著作是伟特牌或今世塔罗的第一本「应用阐明书」(Little White Book, LWB)
转头看这著作，某些个别牌义彷佛对照接近神秘学或密教意义，或者已经不太应时宜，对小塔罗的解释也着墨不多；只管如斯，Waite和Smith对牌的诠译绝大年夜部份仍旧很有参考代价
详细的牌义内容，我们可以在以后的章节再评论争论
RWS，是一个系统
最常与塔罗初学者结缘、在发行册本中亮相做主体，信托便是伟特牌从马赛牌跳进伟特牌新期间，主要分岭是小塔罗的图像处置惩罚要领：前者只有元素图腾，是一样平常号码牌；后者是像漫画一样的画作，有人有景有故事
关于「伟特牌」这称呼，对付有履历的人就会知道这名字是一个塔罗牌整合系统的统称，而不必然是指Smith所绘画的那套塔罗牌
上世纪70年代起，塔罗牌开始在大年夜众化巿场中盛行起来之后，近几年加上由于社交媒体效应和Kickstarter的呈现，新牌的发行量加倍如雨后春笋在新创作塔罗牌里，不合的图案象征呈现在不相助者笔下的画风中，画面也包孕了作者的个别讲解要领
事实上，这些牌平日离不开原版伟特牌牌义框架，只是表达要领与Smith的画笔不合而已
至于神谕卡(Oracle Cards)、天使牌(Angel Cards)、禅塔罗(Zen Tarot)等，虽然无意偶尔它们会被冠上塔罗之名称，这些卡牌绝大年夜部份并不是应用塔罗的架构和排序要领您可以与塔罗共同应用它们，以致套入牌阵，只是他们的内容与传统塔罗少有真正干系
托特牌Thoth Tarot
除了马赛牌及伟特牌，塔罗有另一通用系统，乃被称为托特牌的Thoth Tarot托特牌于1969年发行，由Aleister Crowley构思，并由Lady Frieda Harris绘画
托特牌与伟特牌的最大年夜不合点是：
部份大年夜牌的名字不一样，包括给予宫廷人物的称谓；
一些天文(占星学)、元素对应不一样，乃由于Crowley在神秘学的背景和理解角度不一样；
小牌与马赛牌一样，托特牌反而保留了只展示元素图腾的画面
有些修习邪术、或有作深度灵性修行的人，会分外钟情于托特牌，觉得符号与颜色组合能引发灵视感
那到底是哪一系统的牌较得当灵修者应用、哪一套牌对照得当初学者？或者险些每一个进修塔罗的人都邑保举伟特牌(这自修课也不例外)，但着实环境是因小我感到而异，就看修习目标是什么而定
进修伟特牌的主要目标
曾经有塔罗修习者会感觉，伟特牌的小塔罗画面太夸张，将日常生活故事完备出现，会影响或误导思虑结果然而亦有人反过来觉得假如小塔罗只有号码和图案，应用时就即是必要套用固定的公式才可以赋与那些符号意义，而这做法并不会比思虑人有景有故事的小塔罗更故意思
对伟特牌最赞誉的一种看法，是来自塔罗大年夜前辈Rachel Pollack：她觉得，Smith将小塔罗内容提升成为分享人生哲理的故事片段，那些场景与故事都是思虑的动身点伟特牌赞助我们懂得自己与方圆，进修敏锐地贯穿毗连生活中发生的事，简单来说便是为自己制造思虑和检查的时机
深度理解小塔罗的故事，也是懂得人道与运作模式的措施
以Pollack的角度来看，她感觉研习伟特牌RWS，并不是要将画面展示出来的固定牌义都背熟相反，伟特牌小塔罗那些排场都能让应用这套牌的人获得更多洞察生活的时机，傍边一些鲜活的排场更是用作通向静心或冥想的「门户」(gate cards)，让读牌者思虑生命的哲理